-
行迹如次：佛陀耶舍大约是在402年前后到达姑臧，在姚兴的多次邀请敦促下，于后秦弘始十年(408年)来到了长安。按这个时间来推算，佛陀耶舍在凉州姑臧停留了将近6年。弘始十二年(410年)，佛陀耶舍在姚兴的...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
-
经疏钞》中，大师判《佛说阿弥陀经》正诠顿教，并兼通前后二教(终、圆)。他认为：“此经摄於顿者，盖谓持名即生，疾超速证，无迂曲故。”净土法门持名念佛，带业往生，径登不退，一生取办。其中不历通途法门五十二阶...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
关注的是文艺的范畴，包括文学、艺术、雕刻、建筑和人文等各层面；到了十八、十九世纪以后，工业革命形成，从此进入了工业化和机械化的时代。二十世纪则分为前后两期：前半世纪，人类遭逢两次世界大战，在战争的驱使...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
-
写作。文准去世后，宗杲投奔名冠丛林的圆悟克勤神师，儿经周折，在京师天宁寺见到克勤。一日，圆悟因举“如何是诸佛出身处”而说偈口“薰风白南来，殿阁生微凉”，宗杲忽于言下而前后际断，动相不生。圆悟以为能达此...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
-
工艺最兴盛的时期。当时活很多，既有慕名来翁达岗订货的，也有到外地找活干的，竞争不大，容易找到活干。而且所有的工匠都在村里，呈现出一派兴旺的景象。
以1996年前后阿格搬到拉萨，1998年多加搬到...
张建世
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495200.html
-
上面列举的关于中国的阴阳五行影响了藏族风马的说法。以上两种看法多为汉族学者所持有。
2、藏族本源说 早在公元前后，吐蕃史前时期，吐蕃的历代小王以及象雄国王都以苯教治理国家，从后期的敦煌文献来看，...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
-
事实的。但是，把苯教历史上的这样三个历史现象断章取义后作为苯教历史的三个阶段却是个错误。因为，首先，苯教自从起源于青藏高原西部的古象雄开始，它就有一个贯穿始终的历史发展主线，它的每一段历史都是前后关联的...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
-
例如，顺治十一年(1654)年底，达赖喇嘛已经能够一次性地为前后藏的寺院和僧人布施财物；为各派6万多僧人布施斋僧茶；在拉萨的祈愿大法会上，给6千僧人9次布施财物，共折合粮食584500多藏克。康熙七年(...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html
-
迅速将首批捐款4万余元及数千件衣被送到新化灾民手中，随后南台寺宝昙方丈又发动广东、江西、广西及本省的居士前后三次给华容的团洲乡、南山乡等地捐款捐物约40万元；在中国佛学院建校四十周年之际，该会慷慨解囊...积极配合区宗教事务管理部门，共同开展“流动红旗”评比竞赛，前后有祝圣寺、上封寺、大善寺、香山寺、福严寺、祝融殿获此殊荣，祝圣寺、大善寺等寺院还被评为全省五好宗教活动场所光荣称号。
（四）大力开展...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
-
首陀罗（贱民）。 [58]婆罗门居于三大种姓之上，在一切方面都享有特权。国王及王公大臣都属刹帝利种姓，地位在婆罗门之下，这种情景引起当时世俗统治者的不满。
大约在公元前六世纪前后，印度历史上开始...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html